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  • 受持五戒

    带来财富，持戒能引导你得到涅槃，因此，应该严持此净戒。”即完成受持五戒的仪式。戒子应熟悉五戒的戒相，以免违犯戒律，并应实践五戒的积极面：爱护生命，布施，护持家庭安乐，实语、爱语、柔软语，养护身体等。(《...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063248836.html

  • 入行论释·善说海 讲记（78）

    丈夫再娶一房，生个孩子传宗接代。丈夫同意后，妻子找到一个女人，迎娶为妾。不久，前妻忽然有孕，生下一个男孩，端严可爱，尤其不会说谎话，大家都称他为“实语”。实语五岁时，他母亲妒心大炽，想把后妾赶走。于是对儿子说：“我想捏造你庶母的罪恶，你要为我当证人。”实语说：“我年纪虽小，但大家都知道我不会骗人，岂可为了妈妈说妄语？”该妇人萌生奸计，说：“你父亲若问你这件事，你不用口说，点头就可以了。”五岁小孩阅历...

    无著菩萨[著]　索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1925399517.html

  • 临济禅中的“有”与“无”

    药亦不同。所以有时说有佛，有时说无佛。实语治病，病若得瘥，个个是实语。治病若不瘥，个个是虚妄语。实语是虚妄，语生见故。虚妄是实语，断众生颠倒故。[10]　　一切言教都是为治众生之病的药，众生的执着病有各种不同的表现，其相应的对治之药也就不同，因而有时说“有”，有时说“无”，佛无定法可说。衡量说法之药是实语还是虚妄语的标准，就在于这种药是否对症，能否治病。其实实语和虚妄语本身的关系也是辩证的，实语可以...

    戈国龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393457253.html

  • 立言与人生

    云：“性不妄语，菩萨常作实语、真语、时语；乃至梦中，亦不忍作覆藏之语。无心欲作，何况故犯。”在心念无法远离贪、嗔、痴妄想无明时，更需修善以摄恶，修德有功，性德方显。一句善言即是行善布施，即是止一恶念，...

    见旆法师

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/152321797.html

  • 立言与人生

    妄语，菩萨常作实语、真语、时语；乃至梦中，亦不忍作覆藏之语。无心欲作，何况故犯。”在心念无法远离贪、嗔、痴妄想无明时，更需修善以摄恶，修德有功，性德方显。一句善言即是行善布施，即是止一恶念，断一恶行。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293143914.html

  • 呼唤宗教立法的缺失

    呼唤宗教立法的缺失 徐季良 （2005年3月） 　　李寒颖发表在《中国宗教》2004年第12期上的“中国宗教立法的现状未来与挑战”一文，文字清醒，观点鲜明，言简意赅，言必有中，“方向”启人，“挑战”凝炼，语语中的。此文令人赞赏。作者对中国宗教立法所述，决非烘云托月之词，而是一篇真言实语精要之作。　　作者对“法”的认识既简且深。如文章一开头对党的十六届四中全会加强党的执政能力的决定中“依法”...

    徐季良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16135159371.html

  • 佛陀的三十二相

    　　佛陀的三十二相 　　海涛法师选辑 　　1、牛王眼相：于无量世，乐以善眼，和视众生。 　　2、八梵音相：恒以软语，实语教化众生。 　　3、无见顶相：供养师长，诸佛菩萨，头顶礼拜，破憍慢故。 　　4、白毫光相：不诳一切诸众生故。 　　5、足下平相：布施、持戒、修集道时，其心不动。 　　6、手足轮相：供养父母、师长、善友，如法拥护一切众生。能摧伏恶魔、怨敌。表破愚痪，无明之德。 　...

    海涛法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505176886.html

  • 论菩萨摩诃萨发趣大乘

    ；七者、爱乐佛身，相好不可得故；八者、演出家法，诸法分别不可得故；九者、破懦慢法，生慧不可得故；十者、实语，诸语不可得故。菩萨摩诃萨如是初地中住，修冶十事洽地业。　　菩萨摩诃萨住二地中，常念八法。何等...行十法，深心乃至实语，应萨婆若心，集诸善根。萨婆若心者，菩萨摩诃萨，初发阿耨多罗三藐三菩提意，作是愿：我于未来世当作佛，即是应萨婆若心。应者，系心愿我当作佛。若菩萨利根，大集福德，诸烦恼薄，过去罪业少...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425166311.html

  • 佛教与民主

    知, 我罪过者, 由太实语、不虚语、称事语, 以我如是大恶人前、可畏人前、急性人前、无慈悲人前、卒作事人前、如是恶行人前, 说如实语。大王当知, 黠慧之人不应一切时一切处常说实语。何以故? 有不饶益故...痴人嗔。”而说偈言: “智者不知时,卒随意说实。彼人智者呵, 何况无智者。智者一切处, 亦不皆实语, 是实骄尸迦, 实语入恶道。”　　严炽王见大萨遮尼乾子亦说己过, 作自我批评, 即便开解, 心生欢喜,...

    周祝英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095580816.html

  • 当今社会世人造妄语业现象剖析

    者，善神会远离，不愿意亲近他，一些非人乘虚而入干扰他的身心。如果一个国家国民普遍都缺乏诚信，这个国家就没有正气，邪文化容易侵入。 　　三、“虽有实语，人不信受”，就算自己说的是真实语，别人也不相信。...

    益西彭措堪布

    |妄语|口业|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/0957188593.html
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